Jehan Albert Vellard
De MediaWiki - Cultura Apicola
| Jehan Vellard | |
|---|---|
 | |
 | |
Jehan Albert Vellard, Jehan Vellard, Juan Vellard, Jehan Albert Vellard Du Chesne, (1901-1996), fue director del Museo de Historia Natural de la Universidad Nacional de San Marcos en Lima, Perú, entre 1947-1956. Entre 1975 a 1984 fue director del Museo Etnográfico en Buenos Aires. Etnógrafo y herpetólogo de origen francés que trabajo en Brasil, Perú, Argentina y Bolivia. Sus publicaciones cuentan por centenas, en idioma español y en francés. Llego acompañado de su madre a los 24 años, y trabajo en el Instituto Butantan, en San Pablo, Brasil.
En los Procedimientos del Congreso Americanista de 1922 la inscripción de es Jehan Albert Vellard Du Chesne. Medico. Entomologo. Rua Pereira Nuncs, 78. Nictlioroy. E. do Rio de Janeiro. Brasil.
Tabla de contenidos |
Jehan Albert Vellard y la meliponicultura
En 1939, Jehan Vellard, escribió Une civilisation du miel. Les Indiens Guayakí du Paraguay, París, 1939.
Marie-Yvonne Vellard (Una etnóloga de dos mundos)
Esta entrada llega gracias a Zub (http://arqueohistoria.blogspot.com/), quien tuvo la gran amabilidad de enviarme un artículo, perteneciente a una edición de la revista selecciones de 1960, donde se narra la vida de Mary-Yvonne Vellard, una etnóloga que nació en una tribu aislada de la selva y que fue criada luego en la ciudad, bien, yo me he tomado la libertad de hacer un resumen de este artículo y en la medida de lo posible lo he vuelto a redactar para este blog con mis propias palabras, es que no lo puedo evitar :D. Antes de empezar debo decir que me ha gustado bastante leer sobre esta mujer ya que su vida es otra muestra más para ayudar a desenterrar prejuicios raciales o de género.
Antes de comenzar a hablar directamente de esta etnóloga, primero hay que mencionar a su padre adoptivo, el etnólogo Francés, Jehan Vellard, en 1931 este científico se hallaba en la selva paraguaya ya que deseaba estudiar a los indios guayaquies, anhelaba la oportunidad de estudiar la vida del hombre primitivo, los guayaquies no habían tenido contacto con otros seres humanos (vivian como en la edad de piedra); sin embargo, el Dr. Vellard con las justas pudo establecer un breve contacto con ellos, esta tribu resultó bastante hostil ya que hasta llegaron a perseguir con flechas al etnólogo y a sus guías.
Para el 23 de setiembre de 1931, Jehan Vellard, ya estaba en su campamento y es ese dia en el que inesperadamente oyó el llanto de una criatura … se trataba de una niña, los guías la habían hallado en un campamento de Guayaquies abandonado. El Dr. Vellard vio en esta pequeña la oportunidad de observar de cerca como una criatura nacida en una tribu aislada y primitiva podría adaptarse a nuestra sociedad, es entonces que decide adoptarla y la lleva a su casa de Asunción y le pone por nombre Mary-Yvonne.
Bien, ahora si nos toca concentrarnos en mujer y veamos brevemente como fue su infancia y parte de su adolescencia.
A la pequeña Marie, por semanas trataron de enseñarle francés pero ella parecía no captar el idioma … hasta que un dia creyéndose sola repetía con gran empeño la palabra grandmére, su abuela la oyó sin que la niña se diera cuenta, luego Marie-Yvonne va donde su abuela y repite gozosa la palabra grandmére y asi la niña fue repitiendo palabras ella sola y luego las decía en voz alta, a medida que hablaba con más facilidad fue perdiendo el miedo a los extraños.
Marie-Yvonne también aprendió el español y el portugués. Su abuela le enseñó a leer y a escribir y la pequeña aprendió con una gran facilidad, además, asistió a varias escuelas y en todas lograba adaptarse y siempre recibió altas calificaciones.
A los 14 años su padre la llevó en un viaje de investigación para estudiar a los indios aimaraes, en las orillas del lago Titicaca, el Dr. Vellard acostumbraba a vivir con las tribus que estudiaba pero los aimaraes eran desconfiados y no lo recibieron bien, no obstante, Marie-Yvonne entendia bien el orgullo de los indígenas y sus ocultos temores. La joven se negó a ser rechazada por los indígenas, entonces habló con unos cuantos aimaraes y les comentó en español y con unas pocas palabras que aprendió de su lengua que ella provenía de una tribu indígena en la selva del sur, además, que su gente también temió y odió a los extranjeros, pero que aquel hombre (el Dr. Vellard) estaba en la aldea para estudiar sus costumbres y que era su padre, también les dijo como la recogió y la crió. Luego de haberla escuchado atentamente, los desconfiados aimaraes aceptan que Mary-Yvonne y su padre se queden.
A partir de entonces Marie-Yvonne descubrió cual era su vocación. Su interés se hallaba en la investigación, empezó a aprender el arte de la observación científica y de dar forma a sus hallazgos. Gracias a su gran facilidad para las lenguas pronto pudo entenderse con las tribus indígenas que frecuentaba.
Antes de poder ejercer como etnóloga estudió cuatro años en el Instituto Riva Aguero de la Universidad Católica de Lima.
Pero obviamente no todo era satisfacciones en la vida de esta muchacha, ya que tuvo que enfrentar algunas impertinencias publicadas por algunos periodistas, por ejemplo, habian inventado que Marie-Yvonne habia sido alimentada por una loba, respecto a este asunto ella comentó en una ocasión: “Me daba cuenta de que la gente me miraba como si yo fuera una especie de animal domesticado”, la joven a pesar de ese episodio se quedó a vivir en Lima, en esta ciudad el Dr. Vellard ya se habia establecido y fundó el Instituto para Estudios de los Andes, en la Universidad de San Marcos.
Aparte de sus estudios de etnología, Mary-Yvonne, tomó cursos en la Cruz Roja para enfermeras voluntarias. Llegó a hacer amistades tanto en los círculos académicos como en el resto de clases sociales de la ciudad.
Mary-Yvonne y su padre fueron juntos hasta Tierra del Fuego (en el extremo sur de América) e inclusive a las aldeas de esquimales cerca del círculo glacial ártico. Pero es en 1959 que la joven inició una serie de estudios independientes y fue a su primer viaje científico sola; llegó a una remota aldea indígena de la selva. En dicho lugar se encargó de explicar a los indígenas que sus métodos para tejer, cocinar y hacer utensilios de barro iban a quedar olvidados dentro de un tiempo y que por eso era importante que alguien se ocupe de estudiarlos para dejar constancia escrita. Y ella al ser también india le sería más fácil entender su manera de sentir y sus costumbres; los pobladores la recibieron con bastante alegría.
Aunque Mary-Yvonne ha recorrido muchos lugares de la selva no ha querido volver a Paraguay; no siente nostalgia por su tribu. Para terminar cito textualmente la parte final del artículo:
- No olvida que si no hubiera sido por un extraordinario capricho del destino, la niña guayaquí todavía permanecería en su mundo de la edad de piedra y, Marie-Yvonne Vellard, la etnóloga del siglo XX, no habría nacido nunca.
Trabajos del autor
- Jehan Vellard. (1934). Notes sur la céramique pré-colombienne des environs d'Asunción. Journal de la société des américanistes. Volumen 26. Nº 26(1): 37-45. PDF 1.245 Kb.
- Jehan Vellard. (1937). Textes mbwihá recueillis au Paraguay. Journal de la société des américanistes. Volumen 29. Nº 29(2): 373-386. PDF 1.926 Kb.
- Jehan Vellard. (1939). Préparation du curare par les Ñambikwara. Journal de la société des américanistes. Volumen 31: 211-222. PDF 2.613 Kb.
- Jehan Vellard. (1931). Pétroglyphes de la région de l'Araguaya. Journal de la société des américanistes. Volumen 23. Nº 23(1): 139-149. PDF 921 Kb.
Trabajo del autor relacionados con meliponicultura
- Jehan Vellard. (1934). Les Indiens Guayakí. Journal de la société des américanistes. Volumen 26. Nº 26(2): 223-292. PDF 11.098 Kb.
- Jehan Vellard. (1935). Les Indiens Guayakí (suite). Journal de la société des américanistes. Volumen 27. Nº 27(1): 1754-244. PDF 38.938 Kb.
- Jehan Vellard. (1939). Une Civilisation du Miel. Les indiens guayakis du Paraguay. París. 1939. Link en Google.
- Jehan Rivet Vellard. (1954). Une civilisation du miel: Les indiens guayakis du Paraguay. Paris: Gallimard, 1954. 188 p: ill., bibliogr. p. 183-186. Link en Google.
- Jehan Albert Vellard, J. Vellard. (1939). Une civilisation du miel: les Indiens Guayakis du Paraguay. Publicado por Gallimard, 1939. 188 páginas. Link en Google.
- Jehan Albert Vellard. (1921). Una misión de estudios al Paraguay. Humanidades (La Plata, 1921) 1933 23: pp. 83-104.
- Jehan Albert Vellard, Argentina Secretaria de Estado de Cultura, Argentina Ministerio de Cultura y Educación. (1981). El hombre y los Andes. Publicado por Ediciones Culturales Argentinas, Secretaría de Estado de Cultura, Ministerio de Cultura y Educación, 1981. Notas sobre el artículo: 1. 219 páginas. LInk en Google.
Trabajos sobre el autor
- Olivier Dollfus. (1996). Jehan Albert Vellard. Bulletin de l'Institut francais d'études Andins. Volumen 25 (2): 165-167. Biografía. PDF 201 Kb.
